Ciências Humanas

Não são mutações aleatórias, elas tem propósitos relacionadas a adaptação e ao fortalecimento biológico necessário para tal com o passar do tempo. Exemplo: Uma célula em um determinado ambiente pode viver por milhares de anos somente se nutrindo de componentes vitais, Água e energia solar. Com o ambiente favorável essa célula terá energia o  suficiente para se produzir e formar tecido. Se o Ambiente for inóspito e agressivo essa célula é esse tecido biológico deverá formar estruturas de defesa e resistência para atravessar esse ambiente. Com o resultado disso podemos avaliar vários tecidos biológicos de formas distintas de vida. Ciclos Migratórios, costumes conhecimentos aplicados, formas de Caça e alimentação fornecem as condições básicas para o processo de seleção natural que através desse processo as espécies que uma vez possuíam semelhanças com o tempo passam a adquirir amplas e distintas diferenças. As mutações são aleatórias, quando uma mutação gera algum tipo de v

Livre-Arbítrio e Livre Agência por Ernest C. Reisinger Nos últimos dois capítulos temos considerado o livre-arbítrio e o quádruplo estado do homem. Um breve sumário será útil a medida que continuarmos: 1.  O homem, em seu estado de inocência, tinha liberdade e poder para desejar e fazer o que era bom e agradável a Deus; mas aquele estado era mutável, ou sujeito à mudança, de forma que o homem era capaz de cair dele. 2.  O homem, por sua queda num estado de pecado, perdeu inteiramente a capacidade de desejar qualquer bem espiritual que acompanhe a salvação; portanto, como um homem natural, sendo totalmente adverso àquele bem, e morto em pecado, ele não é capaz, por sua própria força, de se converter e preparar para salvação. 3.  Quando Deus converte um pecador, e o translada para o estado de graça, Ele o livra de sua escravidão natural ao pecado, e por Sua graça somente o capacita livremente a desejar e fazer o que é espiritualmente bom; todavia, em razão de sua corrupção rema

Na medida em que o Homem intelectualmente, é um pesquisador persistente da realidade natural. Outros sinais criticamente construtivos : Admitimos a nossa pequenez face a face ao universo - já que de momento, ainda não somos omnisciente: o que se me afigura dizer, que a Humanidade, não é exatamente ignorante por natureza. Mas continuo a afirmar que o ser humano é ignorante por natureza, porque a medida que descobrimos algo novo da realidade descobrimos também que há muito o que não sabemos e ignoramos ainda. Até compreendo a discordância analítica, não é porque eu disse que o ser humano é "ignorante por natureza" que não sejamos também inteligentes, curiosos, racionais, e sedentos por conhecimento às vezes. O ser humano tem os dois lados naturalmente, cabe a cada um escolher se acomodar no que já tem como conhecimento ou prosseguir na busca eterna pelos verdadeiros conhecimentos, que é infinito. Querendo ou não muitas vezes caímos na ignorância, mas permanecer nela é uma

https://pt.quizur.com/quiz/o-quao-grande-e-a-sua-fe-19cj Vai de 1.0 até 7.0 Quanto mais próximo de 1.0 maior é a fé em uma inteligência superior ou um princípio. Quanto mais próximo de 7.0 mais próximo estarás do ateísmo absoluto. Espectro de probabilidade teísta* Dawkins coloca que "a existência de Deus é uma hipótese científica como qualquer outra." Ele prossegue em propor um contínuo "espectro de probabilidades" entre dois extremos de certeza opostos, que podem ser representados por sete "marcos". Dawkins sugere afirmações definitivas para representar as possíveis posições ao longo do espectro de probabilidade teísta. Esses "marcos" são: 1) Teísta forte. 100% de probabilidade da existência de Deus. Nas palavras de C.G. Jung: "Eu não acredito, eu sei." 2) Teísta de facto. Probabilidade muito alta mas abaixo de 100%. "Eu não sei ao certo, mas tenho fé de que Deus existe e vivo minha vida assumindo que ele está lá.&qu

É uma questão relacionada, mas separada, da crença, que é o domínio do teísmo e do ateísmo. O Ignosticismo pressupõe que a realidade incognoscível a mente humana. Havendo portanto a desnecessidade de uma busca exacerbada por conhecimento, pois o ser humano é ignorante por natureza. A dúvida e a incerteza são sentimentos intrínsecos a esse fato. Nem mesmo a razão humana nos aproximaria realmente da Verdade. *O fato é que a razão humana é tautológica, o que torna toda afirmação em uma presunção. Tornando-se realidade apenas a própria dúvida e a incerteza, pois não existe uma concepção absolutamente clara do que seja a realidade. A ignorância humana busca se sustentar naquilo que lhe parece mais óbvio, procurando a verdade que mais lhe agrada, porém todos aqueles que buscam uma certeza estão condenados ao erro, é típico do ser humano usar de seus conhecimentos limitados para criarem verdades inexistentes. Pois aquele que busca investigar a realidade, e se estagna em uma certeza, não c

Prisma Sociológico e Jurídico A seção Filosofia Política é destinada a expor as idéias e pensamentos dos diferentes Filósofos, que se dedicaram desde a antiguidade a refletir sobre o pensamento Político e Social.  Uma dimensão importantíssima que toma a Ciência Política é a de caráter sociológico. O fenômeno político é um fato social por excelência, segundo a definição durkheimiana. Desta forma, o fato político vai ser o núcleo de uma sociologia especial, a Sociologia Política.  A aplicação de critérios rigorosamente sociológicos para a análise dos fenômenos que se prendem à realidade política fez surgir uma disciplina chamada Sociologia Política. Há uma esfera comum de estudo e pesquisa entre a Ciência Política e a Sociologia Política: grupos, classes sociais, instituições, opinião pública, os regimes políticos, as ideologias, as utopias etc.  Além disso, o estudo do Estado e do fenômeno político constitui um dos pontos altos e culminantes da obra de Max Weber. E