Ciências Humanas

Na medida em que o Homem intelectualmente, é um pesquisador persistente da realidade natural. Outros sinais criticamente construtivos : Admitimos a nossa pequenez face a face ao universo - já que de momento, ainda não somos omnisciente: o que se me afigura dizer, que a Humanidade, não é exatamente ignorante por natureza. Mas continuo a afirmar que o ser humano é ignorante por natureza, porque a medida que descobrimos algo novo da realidade descobrimos também que há muito o que não sabemos e ignoramos ainda. Até compreendo a discordância analítica, não é porque eu disse que o ser humano é "ignorante por natureza" que não sejamos também inteligentes, curiosos, racionais, e sedentos por conhecimento às vezes. O ser humano tem os dois lados naturalmente, cabe a cada um escolher se acomodar no que já tem como conhecimento ou prosseguir na busca eterna pelos verdadeiros conhecimentos, que é infinito. Querendo ou não muitas vezes caímos na ignorância, mas permanecer nela é uma

https://pt.quizur.com/quiz/o-quao-grande-e-a-sua-fe-19cj Vai de 1.0 até 7.0 Quanto mais próximo de 1.0 maior é a fé em uma inteligência superior ou um princípio. Quanto mais próximo de 7.0 mais próximo estarás do ateísmo absoluto. Espectro de probabilidade teísta* Dawkins coloca que "a existência de Deus é uma hipótese científica como qualquer outra." Ele prossegue em propor um contínuo "espectro de probabilidades" entre dois extremos de certeza opostos, que podem ser representados por sete "marcos". Dawkins sugere afirmações definitivas para representar as possíveis posições ao longo do espectro de probabilidade teísta. Esses "marcos" são: 1) Teísta forte. 100% de probabilidade da existência de Deus. Nas palavras de C.G. Jung: "Eu não acredito, eu sei." 2) Teísta de facto. Probabilidade muito alta mas abaixo de 100%. "Eu não sei ao certo, mas tenho fé de que Deus existe e vivo minha vida assumindo que ele está lá.&qu

É uma questão relacionada, mas separada, da crença, que é o domínio do teísmo e do ateísmo. O Ignosticismo pressupõe que a realidade incognoscível a mente humana. Havendo portanto a desnecessidade de uma busca exacerbada por conhecimento, pois o ser humano é ignorante por natureza. A dúvida e a incerteza são sentimentos intrínsecos a esse fato. Nem mesmo a razão humana nos aproximaria realmente da Verdade. *O fato é que a razão humana é tautológica, o que torna toda afirmação em uma presunção. Tornando-se realidade apenas a própria dúvida e a incerteza, pois não existe uma concepção absolutamente clara do que seja a realidade. A ignorância humana busca se sustentar naquilo que lhe parece mais óbvio, procurando a verdade que mais lhe agrada, porém todos aqueles que buscam uma certeza estão condenados ao erro, é típico do ser humano usar de seus conhecimentos limitados para criarem verdades inexistentes. Pois aquele que busca investigar a realidade, e se estagna em uma certeza, não c